Qu'est-ce qu'une vierge folle qui manque d'huile dans Matthieu 25 ?

La caractéristique des vierges folles, c'est qu'elles vivent sur la foi des autres. Elles s'attachent au visible plutôt qu'à l'invisible. Les vierges folles sont obéissantes, mais n'ont pas la vie vivante de la nouvelle naissance qui recherche la plénitude de l'Esprit, mais plutôt elles produisent le fruit contraire de L'Esprit : léthargie religieuse, foi routinière, passivité, nonchalance, pas trop de prières, pas trop lire la bible Galates 5:22.

Elles vivent tous les jours dans la deuxième et troisième terre: reçoit avec joie, manque de persistance Matthieu 13:20-21. Dans la communauté évangélique , peu importe , elles recherchent soit une église avec une théologie profonde ou soit une église qui met l'emphase sur les manifestations de l'Esprit. D'une manière ou de l'autre le résultat est le même.



Elles transgressent la loi de Dieu; elles ne veulent que recevoir Matthieu 7:7 La règle d'or est transgressée. Elles croient qu'écouter les gens qui parlent dans les micros va produire de l'huile. L'église est collective et elles entrent avec des lampes vides, elles non rien à offrir La puissance de l'église locale dépend de la consécration de ses membres.



En conclusion, elles se font une religion à la carte dont elles décident leur menu. Leur témoignage reflète sur l'église les comportements suivants: formaliste, religiosité, supériorité, laxisme , orgueil, légalisme. Leurs oeuvres mortes apportent la mort spirituelle de leur église.



Elles n'ont jamais reçu le Baptême du Saint-'Esprit qui est la preuve initiale d'un enfant de Dieu de la nouvelle alliance.. Attiré par le Père, justifié par la foi en son Fils et ayant reçu ce qui a été promis; le Consolateur qui accomplit la sanctification dans leur vie. Elles n'ont pas la Trinité vivante dans le temple du St-Esprit de leur vie. Leur folie: ayant pris leurs lampes, elles allèrent à la rencontre de l'Époux. La porte fut fermée. Je ne vous connais pas.

Bonjour

Les vierges folles n'ont pas d'huile (symbole du Saint Esprit). Ce sont de simples professants c'est à dire des personnes qui n'ont pas la vie divine.


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C'est pas mal cela en fait ! ..Elles n'ont pas su suivre les instructions données . Il me semble logique, pour moi en tout cas , que, si j'avais à veiller la nuit , je m'aurais procurer de l'huile en quantité suffisante . Enfin, je dis cela comme ça de façon matériel , mais en fait, si on parle radicalement , elles n'avaient pas le Saint-Esprit deja en partant, ce qui fait qu'elles ne pouvaient comprendre comme les autres vierges avisées .. Mais on pourrait élaborer un peu plus sur le sujet

Cinq d'entre elles sont insouciantes , "tête en l'air", folles dit le texte.
Elles ne pensent qu'au plaisir d'être de la fête, et non à ce qui est exigé pour en être.

Les cinq autres sont prévoyantes , sages dit le texte.
Elles réfléchissent qu'il pourra y avoir une certaine attente.

Ref. https://www.topchretien.com/topmessages/texte/que-signifie-la-parabole-des-dix-vierges/

Voilà une différence entre un chrétien de nom et celui qui suit vraiment le Christ , qui suit ses pas jour après jour ...

Mt 25:13 "Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure."
Ceux qui sont prêts, attendent le retour du Christ, et savent qu'Il peut venir à tout moment, donc ils ont toujours de l'huile avec eux pour être sûrs de le rencontrer quand Il viendra. Les autres, insouciants, ont complètement oublié qu'Il pourrait venir, ou se sont lassés de l'attendre, et se complaisent dans une vie confortable. Ils se sont endormis en esprit et ne veillent plus. Les écritures les intéressent peu, pourtant elles sont la lumière qui nous garde éveillé.

Le texte reçu ajoute : à laquelle le fils de l’homme vient.

Mais ces pa­roles, em­prun­tées au ver­set 42 du cha­pitre pré­cé­dent, ne sont ici ni au­then­tiques ni né­ces­saires pour com­plé­ter la pen­sée.

Le der­nier mot de cette belle pa­ra­bole en ex­prime tout le sens, il en est la sé­rieuse conclu­sion (donc). Aussi tous les traits de la pa­ra­bole qui servent à re­com­man­der plus vi­ve­ment ce saint de­voir de veiller, de se tenir prêt (Matthieu 25.10 ; Matthieu 24.44), sont évi­dents par eux-mêmes ; tan­dis que les traits se­con­daires ne sau­raient être in­ter­pré­tés sans tom­ber dans l’ar­bi­traire.

Au nombre des pre­miers se trouvent :

   L’époux, belle et douce image sous la­quelle le Sei­gneur Jé­sus se re­pré­sente lui-même (Matthieu 22.2, note), au mo­ment de son re­tour, in­at­tendu de tous (au milieu de la nuit), et où il re­cueillera les siens dans le sé­jour de la joie et de la fé­li­cité (les noces, Apocalypse 19.7).
   Les dix vierges, re­pré­sen­tant évi­dem­ment toutes les âmes de ceux qui font pro­fes­sion d’être les amies de l’é­pouse (l’Église du Sau­veur, Éphésiens 5.25), d’at­tendre avec elle l’ar­ri­vée de l’é­poux, et qui es­pèrent avoir part avec lui au bon­heur éter­nel.
   Ce qui consti­tue la sa­gesse ou la fo­lie des vierges, c’est d’a­voir ou de n’a­voir pas une pro­vi­sion suf­fi­sante d’huile dans des vases. Ce trait joue un rôle si im­por­tant dans la pa­ra­bole, qu’il doit évi­dem­ment avoir une si­gni­fi­ca­tion spi­ri­tuelle cor­res­pon­dante. Or, dans la sym­bo­lique de l’Écri­ture, l’­huile re­pré­sente constam­ment l’Es­prit-Saint ; elle est ici l’em­blème de la vie créée et en­tre­te­nue dans l’âme, par l’Es­prit de Dieu.
   L’im­pos­si­bi­lité où sont les vierges sages de don­ner aux folles de leur huile est dès lors très claire, car nul homme ne sau­rait com­mu­ni­quer à un autre les grâces de la foi, de l’ex­pé­rience per­son­nelle d’une vie de sain­teté et d’a­mour, qui sont de leur na­ture in­com­mu­ni­cables et doivent être ac­quises par cha­cun pour son propre compte. Dieu seul en est la source et ce n’est qu’en nous ap­pro­chant in­di­vi­duel­le­ment de lui que nous pou­vons les ac­qué­rir.
   En­fin ces mots : la porte fut fermée, et la ré­ponse de Jé­sus aux vierges folles, ex­pri­mant une ex­clu­sion ef­frayante re­disent de la ma­nière la plus pé­né­trante : veillez ! Soyez prêts !

Quant aux traits se­con­daires de la pa­ra­bole, qui n’ap­par­tiennent point à l’i­dée prin­ci­pale, et sur les­quels on a ha­sardé un grand nombre d’o­pi­nions plus ou moins ar­bi­traires, il faut men­tion­ner :

   Les lampes, dans les­quelles on a vu tan­tôt une pro­fes­sion ex­té­rieure, tan­tôt le cœur brû­lant ;

       les lampes sans huile sont les bonnes œuvres sans la foi.
       — Luther

   Le sommeil des vierges in­ter­prété, soit comme une chute dans quelque ten­ta­tion, soit comme un re­lâ­che­ment dans la foi et dans la vie re­li­gieuse, soit comme une dis­trac­tion, cau­sée par les oc­cu­pa­tions du monde (Cal­vin), soit en­fin comme le mo­ment de la mort cor­po­relle.
   Le cri qui an­nonce l’ar­ri­vée de l’é­poux se­rait, se­lon les uns la voix des ser­vi­teurs de Dieu, les aver­tis­se­ments de l’Évan­gile ; se­lon d’autres, les signes des temps dans le règne du Sau­veur, se­lon d’autres en­core, le mo­ment in­at­tendu de la mort, se­lon d’autres en­fin, le cri de ré­sur­rec­tion au der­nier jour.
   Il n’y a pas jus­qu’à ceux qui vendent de l’huile qui n’aient été l’ob­jet de sup­po­si­tions pa­reilles, ad­mis­sibles dans cer­taines ap­pli­ca­tions de la vie re­li­gieuse, mais qui ne sont plus du do­maine de l’exé­gèse.