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 La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone

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MessageSujet: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mar 6 Mar - 8:50

L’empire babylonien a été une grande puissance entre le 7ème et le 6ème siècle avant notre ère. Vers l’an 605 av J-Cle roi Nébucanetsar s’en prend à Jérusalem et déporte une partie de la population à Babylone. Pourquoi Dieu a-t-il permis cela ?
 
Nous trouvons la réponse dans le Bible en Jérémie chapitre 19. Les Israélites se sont livrés à des pratiques abominables et Dieu leur retire sa protection. 
 
Jérémie 19 : 1-13 : « Voici ce qu'a dit l'Eternel: «Va acheter une cruche en terre chez un potier et prends avec toi des anciens du peuple et des responsables parmi les prêtres. 2 Rends-toi dans la vallée de Ben-Hinnom, qui est à l'entrée de la porte des tessons, et là, tu proclameras les paroles que je te dirai. 3 Tu diras: 'Ecoutez la parole de l'Eternel, rois de Juda, et vous, habitants de Jérusalem!' »Voici ce que dit l'Eternel, le maître de l'univers, le Dieu d'Israël: Je vais faire venir ici un malheur tel que tous ceux qui en entendront parler en resteront abasourdis.
4 Cela arrivera parce qu'ils m'ont abandonné et ont rendu cet endroit méconnaissable, parce qu'ils y ont fait brûler de l'encens en l'honneur d'autres dieux, des dieux que ni eux, ni leurs ancêtres, ni les rois de Juda ne connaissaient, et ont rempli cet endroit de sang innocent. 5 Ils ont construit des hauts lieux en l'honneur de Baal pour brûler leurs enfants en holocaustes à Baal. Cela, je ne l'avais ni ordonné ni prescrit, cela ne m'était pas venu à la pensée.
6 »C'est pourquoi, voici que les jours viennent, déclare l'Eternel, où cet endroit ne sera plus appelé Topheth et vallée de Ben-Hinnom, mais sera appelé vallée du carnage. 7 J'anéantirai ici le conseil de Juda et de Jérusalem. Je les ferai tomber par l'épée devant leurs ennemis et par l'intermédiaire de ceux qui en veulent à leur vie. Je donnerai leurs cadavres comme nourriture aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre. 8 Je ferai de cette ville un sujet de consternation et de moquerie. Tous ceux qui passeront près d'elle seront consternés et siffleront à la vue de toutes ses blessures. 9 Je leur ferai manger la chair de leurs fils et de leurs filles et ils se mangeront les uns les autres, à cause du siège et de l'angoisse que leur imposeront leurs ennemis et ceux qui en veulent à leur vie.
10 »Tu briseras ensuite la cruche sous les yeux des hommes qui t'auront accompagné 11 et tu leur diras: 'Voici ce que dit l'Eternel, le maître de l'univers: C'est ainsi que je briserai ce peuple et cette ville, tout comme on brise le vase d'un potier qui ne peut plus être réparé, et l'on enterrera les morts à Topheth, faute de place pour les enterrer ailleurs.' 12 Voilà ce que je ferai à cet endroit et à ses habitants, déclare l'Eternel, et je rendrai cette ville pareille à Topheth. 13 Les maisons de Jérusalem et les palais des rois de Juda seront impurs comme l'emplacement de Topheth, toutes les maisons où, sur leurs toits, ils ont fait brûler de l'encens en l'honneur de tous les corps célestes et versé des offrandes liquides en l'honneur d'autres dieux
.»
 
Cependant Dieu leur donne une chance de changer d’attitude et de faire le bon choix afin de ne pas périr lors de la prise de Jérusalem.
 
Jérémie 21 : 8 – 14 : « Tu diras à ce peuple: 'Voici ce que dit l'Eternel: Je vous donne le choix entre le chemin de la vie et celui de la mort. 9 Celui qui restera dans cette ville mourra par l'épée, par la famine ou par la peste, mais celui qui en sortira pour se rendre aux Babyloniens qui vous assiègent aura la vie sauve, sa vie sera sa part de butin.' 10 En effet, je me tourne contre cette ville pour lui faire du mal et non du bien, déclare l'Eternel. Elle sera livrée entre les mains du roi de Babylone, qui y mettra le feu.
11 »Famille du roi de Juda, écoutez la parole de l'Eternel! 12 Famille de David, voici ce que dit l'Eternel: Rendez la justice dès le matin et délivrez celui qui est maltraité de son exploiteur, sinon ma colère éclatera comme un feu et s'enflammera sans qu'on puisse l'éteindre à cause de la méchanceté de vos agissements.
13 »Oui, je m'en prends à toi, à toi qui habites au-dessus de la vallée, sur le rocher qui domine la plaine, déclare l'Eternel. Je vous en veux, à vous qui dites: 'Qui nous attaquera? Qui entrera dans nos habitations?' 14 J'interviendrai contre vous en fonction de vos agissements, déclare l'Eternel. Je mettrai le feu à votre forêt et il dévorera tout ce qu'il y a autour

 
En l’an 605 av J-C Jérusalem est assiégée et les personnes de haut rang et les plus instruites sont déportées à Babylone. 
 
Jérémie 20 : 4-6 : « car voici ce que dit l'Eternel: 'Je vais te livrer à la terreur, toi et tous tes amis. Ils tomberont sous les coups d'épée de leurs ennemis, et tes yeux le verront. Je livrerai aussi tout Juda entre les mains du roi de Babylone: il les emmènera prisonniers à Babylone et les frappera avec l'épée. 5 Je livrerai toutes les richesses de cette ville, tout ce qu'elle a mis en réserve, tout ce qu'elle a de précieux, tous les trésors des rois de Juda, je livrerai tout à leurs ennemis. Ils pilleront, enlèveront et transporteront tout à Babylone. 6 Et toi, Pashhur, tu partiras en exil avec tous ceux qui habitent chez toi. Tu iras à Babylone et c'est là que tu mourras, c'est là que tu seras enterré, toi et tous tes amis auxquels tu as prophétisé des faussetés.' »
 
Dieu prévoit de sanctionner Joachim, roi de Juda et sa famille. Jérémie 22 : 25 « Je te livrerai entre les mains de ceux qui en veulent à ta vie, de ceux devant qui tu trembles, entre les mains de Nebucanetsar, roi de Babylone, entre les mains des Babyloniens. » 
 
Le prophète Jérémie reçoit une vision dans laquelle deux paniers de figues symbolisent les Israélites fidèles et ceux qui ne sont pas restés fidèles à Dieu. Les Israélites fidèles seront soutenus une fois à Babylone.
 
Jérémie 24 : 1-10 :  « L'Eternel m'a fait voir deux paniers de figues déposés devant son temple. C'était après que Nebucadnetsar, roi de Babylone, avait emmené en exil loin de Jérusalem et conduit jusqu'à Babylone Jéconia, fils de Jojakim, roi de Juda, les chefs de Juda, les charpentiers et les serruriers. 2 L'un des paniers contenait de très bonnes figues, comme celles de la première récolte, et l'autre panier de très mauvaises figues, immangeables en raison de leur mauvaise qualité. 3 L'Eternel m'a dit: «Que vois-tu, Jérémie?» J'ai répondu: «Des figues. Les bonnes figues sont très bonnes, et les mauvaises sont très mauvaises au point d'être immangeables en raison de leur mauvaise qualité
4 Alors la parole de l'Eternel m'a été adressée: 5 «Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'Israël: De même que tu as su reconnaître ces bonnes figues, de même je saurai reconnaître, pour leur faire du bien, les exilés de Juda que j'ai expédiés de cet endroit au pays des Babyloniens. 6 Je veillerai sur eux pour leur faire du bien et je les ramènerai dans ce pays, je les restaurerai pour ne plus les détruire, je les planterai pour ne plus les arracher. 7 Je leur donnerai un coeur apte à reconnaître que moi, je suis l'Eternel. Ils seront mon peuple et moi, je serai leur Dieu, car ils reviendront à moi de tout leur coeur. 8 Je rendrai Sédécias, roi de Juda, ses chefs et le reste de Jérusalem, ceux qui sont restés dans ce pays et ceux qui sont allés habiter en Egypte, pareils aux mauvaises figues, immangeables en raison de leur mauvaise qualité, dit l'Eternel. 9 Je ferai d'eux une source de terreur, de malheur pour tous les royaumes de la terre, l'objet d'insultes, de proverbes, de moqueries et de malédictions partout où je les aurai chassés. 10 J'enverrai contre eux l'épée, la famine et la peste jusqu'à ce qu'ils aient disparu de la terre que je leur avais donnée, à eux et à leurs ancêtres
 
Nébucanetsar déporte les personnes les plus instruites. Parmi les déportés, il y a des enfants nobles, beaux et intelligents, que le roi veut « élever pendant 3 ans, afin qu’ils se tiennent devant le roi ». Parmi eux, se trouve Daniel, à qui Dieu donne du savoir, de l’habileté, de la sagesse et de l’intelligence ainsi que ses trois compagnons : Shadrach, Méscha et Abednégo. (Daniel 1 :3-7, 17). Nous trouvons également Ezéchiel, un jeune prophète de Dieu. Pendant sa captivité à Babylone, Ezéchiel rédige le livre qui porte son nom et de nombreuses prophéties qui se sont toutes accomplies. Il déporte également le roi Joachin qui venait juste de succéder à son père Joachim (il ne règne que depuis 3 mois).
 
Tous les trésors du temple sont pillés et emmenés à Babylone. 2 rois 1 :13,14 : « 13 Il emporta de là tous les trésors de la maison de l'Eternel ainsi que ceux du palais royal, il brisa tous les ustensiles en or que Salomon, le roi d'Israël, avait faits dans le temple de l'Eternel. Cela se passa comme l'Eternel l'avait annoncé. 14 Il emmena en exil tout Jérusalem, tous les chefs et tous les hommes vaillants. Il y eut 10'000 exilés, avec tous les charpentiers et les serruriers. Il ne resta que les pauvres du pays. »
 
Après la première déportation, Nébucanetsar met en place un roi vassal à Jérusalem, Sédécias, qui doit lui obéir. Pendant les 11 années de son règne, Sédécias fait ce qui est mauvais aux yeux de Dieu. 
 
2 rois 1:17-20  : « 17 et il établit roi à la place de Jojakin son oncle Matthania, dont il changea le nom en Sédécias.
18 Sédécias avait 21 ans lorsqu'il devint roi et il régna 11 ans à Jérusalem. 19 Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, entièrement comme l'avait fait Jojakim. 20 Cela arriva à cause de la colère de l'Eternel contre Jérusalem et contre Juda: il était si irrité qu'il voulait les rejeter loin de lui. Sédécias se révolta contre le roi de Babylone
. »
 
Alors que les Israélites viennent d’être prévenus que s’ils ne changent pas, leur ville serait livrée à la ruine, ils continuent de pratiquer ce qui est mauvais aux yeux de Dieu. En effet, alors que le prophète Ezéchiel est en captivité à Babylone, Dieu le transporte en esprit à Jérusalem et lui montre ce qui se passe au temple 
 
(Ezéchiel chapitre 8).
Vois toutes les horreurs que le peuple commet dans le temple!’ dit Dieu. ‘Regarde le mur couvert de toutes sortes d’images de reptiles et d’autres animaux et observe tous ces Israélites qui leur rendent un culte!’ Ézéchiel voit tout cela, et il le consigne par écrit.
Vois-tu ce que font en secret les chefs d’Israël?’ lui demanda Dieu. Ézéchiel contempla la scène. Il y avait là soixante-dix hommes qui adoraient de faux dieux et qui disaient: ‘Jéhovah ne nous voit pas. Il a quitté le pays.
Puis Dieu montre à Ézéchiel des femmes assises à la porte nord du temple et qui rendent un culte au faux dieu Tammuz. Il lui montre aussi des hommes à l’entrée du temple. Ils sont environ vingt-cinq. Ézéchiel les voit qui se prosternent vers l’est et adorent le soleil!
Ces gens-là ne me respectent pas’, lui dit l’Eternel. ‘Ils ne craignent pas de venir commettre des horreurs dans le temple. Aussi vont-ils sentir le poids de ma colère. Je n’aurai pas un regard de pitié le jour où le malheur fondra sur eux
.’
 
Environ 3 ans après cette vision, Sédécias se révolte contre le roi Nébucanetsar (2 chronique 36 :13) qui après un siège de plus d’un an détruit complètement Jérusalem en 587 av J-C. Les habitants affamés sont tués ou déportés à Babylone. Le Temple de Dieu, symbole de la présence et de l’autorité divine est également détruit et réduit à néant.
 
Les prophètes ne l’avaient-ils pas annoncé? La ville serait détruite si le peuple ne revenait pas de ses mauvaises voies. Mais les Israélites sont restés sourds à leurs avertissements et ont continué à servir les faux dieux. 
Après la fuite des derniers habitants en Egypte, le pays d’Israël se retrouve sans inhabité. Pendant soixante-dix ans il restera complètement désert
 
 
 
Shadrak, Meshah, Abednego et Daniel miraculeusement sauvés
 
Certains Babyloniens veulent se débarrasser des Juifs qui ont acquis une haute fonction à Babylone. Ils se servent alors de leur croyance leur interdisant d'adorer une image sculptée. Le roi Nébucanetsar fait construire une statue de lui-même de 30 m de hauteur et 3 m de largeur. Tout le monde doit montrer son obéissance au roi en se prosternant devant cette statue.
 
Daniel 3: 8-26: "8 A ce moment-là, profitant de l'occasion, quelques Babyloniens se présentèrent pour accuser les Juifs. 9 Ils prirent la parole et dirent au roi Nebucadnetsar: «Roi, puisses-tu vivre toujours! 10 D'après l'ordre que tu as toi-même donné, tous ceux qui entendaient le son de la trompette, de la flûte, de la guitare, de la petite et de la grande harpes, de la cornemuse et des instruments de toute sorte devaient se prosterner et adorer la statue en or. 11 D'après le même ordre, si quelqu'un ne se prosternait pas pour adorer la statue, il devait être jeté au milieu d'une fournaise ardente. 12 Or, il y a des Juifs à qui tu as confié l'administration de la province de Babylone: Shadrak, Méshak et Abed-Nego. Ces hommes ne tiennent aucun compte de ton ordre, roi. Ils ne servent pas tes dieux et n'adorent pas la statue en or que tu as dressée.»
13 Alors Nebucadnetsar, irrité et furieux, donna l'ordre de faire venir Shadrak, Méshak et Abed-Nego. Ces hommes furent donc amenés devant le roi. 14 Nebucadnetsar prit la parole et leur dit: «Est-il vrai, Shadrak, Méshak et Abed-Nego, que vous ne servez pas mes dieux et que vous n'adorez pas la statue en or que j'ai dressée? 15 Maintenant, tenez-vous prêts et, au moment où vous entendrez le son de la trompette, de la flûte, de la guitare, de la petite et de la grande harpes, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immédiatement jetés au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous délivrer de mon pouvoir?»
16 Shadrak, Méshak et Abed-Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar: «Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus. 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ton pouvoir, roi. 18 Et même s'il ne le faisait pas, sache, roi, que nous ne servirons pas tes dieux et que nous n'adorerons pas la statue en or que tu as dressée.»
19 Nebucadnetsar fut alors rempli de colère. Il changea de visage vis-à-vis de Shadrak, Méshak et Abed-Nego. Reprenant la parole, il ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus que d'habitude. 20 Puis il ordonna à quelques soldats particulièrement forts de son armée d'attacher Shadrak, Méshak et Abed-Nego et de les jeter dans la fournaise ardente. 21 Ces hommes furent alors attachés, habillés de leurs caleçons, de leurs tuniques, de leurs manteaux et de leurs autres vêtements, et ils furent jetés au milieu de la fournaise ardente. 22 Comme l'ordre du roi était catégorique et que la fournaise était extraordinairement chauffée, la flamme tua les hommes qui y avaient jeté Shadrak, Méshak et Abed-Nego. 23 Quant aux trois hommes en question, Shadrak, Méshak et Abed-Nego, ils tombèrent ligotés au milieu de la fournaise ardente.
24 Le roi Nebucadnetsar fut alors effrayé et se leva subitement. Il prit la parole et dit à ses conseillers: «N'avons-nous pas jeté trois hommes ligotés au milieu du feu?» Ils répondirent au roi: «Certainement, roi!» 25 Il reprit: «Eh bien, j'aperçois quatre hommes dépourvus de liens qui marchent au milieu du feu, porteurs d'aucune blessure, et le quatrième ressemble à un fils des dieux.» 26 Nebucadnetsar s'approcha ensuite de l'entrée de la fournaise ardente et dit: «Shadrak, Méshak et Abed-Nego, serviteurs du Dieu très-haut, sortez et venez!» Shadrak, Méshak et Abed-Nego sortirent alors du milieu du feu
."
 
Shadrak, Meshah et Abednego ont démontré leur fidélité à Dieu en refusant d'accorder leur adoration au roi par l'intermédiaire d'une statue le représentant. Et pourtant, la sanction était certainement la pire que l'on puisse imaginer! Ces 3 fidèles Hébreux sont un exemple pour nous lorsque, peu avant l'intervention du Royaume de Dieu, les gouvernements exigeront de nous une adoration en échange de notre liberté ou même de notre vie.
 
Mais l’histoire ne s’arrête pas là. Les épreuves se poursuivent sous le roi Darius le Mède. En effet, les administrateurs, jaloux de la réussite de Daniel à qui le roi confie beaucoup plus de responsabilités, ont l'idée de proposer au roi d'interdire toute prière qui soit adressée à quelqu'un d'autre que lui. Le roi Darius publie un décret exigeant que toutes les prières ne soient adressées qu’au roi lui-même. Daniel, bien évidemment ne peut obéir à cet ordre, il est donc jeté dans la fosse aux lions. 
 
Daniel 6:1-24: "1 Darius le Mède s'empara du royaume à l'âge de 62 ans.
2 Darius trouva bon d'établir sur le royaume 120 administrateurs qui devaient être répartis dans tout le royaume. 3 Il mit à leur tête trois responsables, parmi lesquels figurait Daniel, afin que les administrateurs leur rendent des comptes et que le roi ne subisse aucun dommage. 4 Daniel se montrait supérieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait à lui confier la responsabilité de tout le royaume. 5 Les responsables et les administrateurs cherchèrent alors une occasion d'accuser Daniel en rapport avec les affaires du royaume. Cependant, ils ne purent trouver aucune occasion de le faire, aucune faute de sa part, parce qu'il était fidèle et qu'on ne trouvait chez lui ni négligence ni faute.
6 Ces hommes dirent: «Nous ne trouverons aucun motif d'accusation contre ce Daniel, à moins d'en trouver un dans la loi de son Dieu.» 7 Puis ces responsables et ces administrateurs se précipitèrent vers le roi et lui dirent: «Roi Darius, puisses-tu vivre toujours! 8 Tous les responsables du royaume, les intendants, les administrateurs, les conseillers et les gouverneurs sont d'avis que le roi proclame un édit comportant une interdiction sévère: toute personne qui, dans l'espace de 30 jours, adressera des prières à un autre, dieu ou homme, que toi, roi, sera jetée dans la fosse aux lions. 9 Maintenant, roi, confirme l'interdiction et écris le décret afin qu'il ne puisse pas être modifié, comme la loi des Mèdes et des Perses qui est irrévocable.» 10 Là-dessus le roi Darius écrivit le décret d'interdiction.
11 Lorsque Daniel fut au courant de la rédaction de ce décret, il se retira dans sa maison, où les fenêtres de la chambre à l'étage étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem. Trois fois par jour il se mettait à genoux, priait et exprimait sa reconnaissance à son Dieu, tout comme il le faisait avant. 12 Alors ces hommes se précipitèrent et trouvèrent Daniel en train de prier et de supplier son Dieu. 13 Puis ils se présentèrent devant le roi et lui parlèrent de l'interdiction royale: «N'as-tu pas écrit une interdiction d'après laquelle toute personne qui, dans l'espace de 30 jours, adresserait des prières à un autre, dieu ou homme, que toi, roi, serait jetée dans la fosse aux lions?» Le roi répondit: «Cet ordre est aussi sûr que la loi des Mèdes et des Perses, qui est irrévocable.» 14 Ils prirent de nouveau la parole et dirent au roi: «Daniel, l'un des exilés de Juda, n'a tenu aucun compte de toi, roi, ni de l'interdiction que tu as écrite, et il fait sa prière trois fois par jour.»
15 Le roi fut très attristé quand il entendit cela. Il prit à coeur de délivrer Daniel et jusqu'au coucher du soleil il s'efforça de le sauver. 16 Mais ces hommes insistèrent auprès du roi et lui dirent: «Sache, roi, que d'après la loi des Mèdes et des Perses, aucune interdiction ni aucun décret confirmé par le roi ne peut être modifié.» 17 Alors le roi donna l'ordre de faire venir Daniel et de le jeter dans la fosse aux lions. Le roi dit à Daniel: «Que ton Dieu, que tu sers avec persévérance, veuille te délivrer!» 18 On apporta une pierre et on la plaça sur l'ouverture de la fosse. Le roi y apposa l'empreinte de son anneau et de l'anneau de ses hauts fonctionnaires afin que rien ne puisse être modifié pour Daniel.
19 Le roi se rendit ensuite dans son palais. Il passa la nuit sans manger, sans faire venir de danseuse devant lui et sans parvenir à trouver le sommeil. 20 Le roi se leva tôt le matin, avec l'aurore, et se précipita à la fosse aux lions. 21 En s'approchant de la fosse, il appela Daniel d'une voix triste et lui demanda: «Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu que tu sers avec persévérance a-t-il pu te délivrer des lions?» 22 Daniel répondit au roi: «Roi, puisses-tu vivre toujours! 23 Mon Dieu a envoyé son ange et fermé la gueule des lions. Ils ne m'ont fait aucun mal, parce que j'ai été trouvé innocent devant lui. Devant toi non plus, roi, je n'avais rien fait de mal.» 24 Le roi fut alors tout heureux et ordonna de faire sortir Daniel de la fosse. Daniel fut retiré de la fosse. On ne trouva aucune blessure sur lui, parce qu'il avait eu confiance en son Dieu.

 
A nouveau, le souverain du Royaume glorifie le Dieu de l'univers et parle de son Royaume qui ne sera jamais supprimé.
 
Le roi ayant constaté lui-même que Daniel est indemne après une nuit  passée dans la fosse, il déclare : 
« 26 De par moi l'ordre est donné que, dans tous les gouvernements de mon royaume, on tremble devant le Dieu de Daniel et on le craigne; car il est le Dieu vivant, et il subsiste à jamais, et son royaume est un royaume qui ne sera pas détruit, et sa domination durera jusqu'à la fin. 27 Il sauve et il délivre, et il opère des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre: c'est lui qui a sauvé Daniel de la puissance des lions. 28 Et ce Daniel prospéra pendant le règne de Darius et pendant le règne de Cyrus, le Perse. » Daniel 6 : 26-28.
 
Daniel est un exemple pour nousIl a refusé d’accorder son adoration à un dirigeant politique humain
 
 
La prophétie des 70 années dévoilée par le prophète Jérémie
 
Daniel 9 : 1-2 : « 1 La première année de règne de Darius, fils d'Assuérus, de la dynastie des Mèdes, sur le royaume des Babyloniens, 2 la première année de son règne, moi, Daniel, je me suis aperçu dans les livres que le nombre d'années indiqué par l'Eternel au prophète Jérémie pour la durée de la dévastation de Jérusalem était de 70
 
Les Israélites sont toujours en déportation à Babylone, et désirent retourner chez eux et rebâtir le temple. Ils savent que 70 années doivent s’accomplir sur Babylone
 
Jérémie 25 : 11,12 : Oui, tout ce pays deviendra un lieu dévasté, un objet de stupéfaction et ces nations devront servir le roi de Babylone soixante-dix ans.' Et il arrivera à coup sûr, lorsque soixante-dix ans se seront accomplis, que je m'en prendrai - contre le roi de Babylone et contre cette nation". 
 
Jérémie 29 : 10 : "Car ainsi dit l'Eternel, lorsque soixante-dix ans seront accomplis pour Babylone, je vous visiterai, et j'accomplirai envers vous ma bonne parole, pour vous faire revenir en ce lieu." 
 
Ainsi, d’après la prophétie (70 ans pour babylone), l’empire babylonien prédominera pendant 70 années, et c’est exactement ce qui s’est passé puisque l’empire babylonien a été une puissance mondiale de 609 à 539 av ne, avant de céder la place aux Perses. 
 
Un autre accomplissement de la prophétie des 70 ans a lieu sur le temple de Jérusalem. En effet, le temple a été détruit en 587 av J-C, et sa reconstruction s’est achevée en 517 av J-C
 
Esdras 6 :14, 15 :  « Quant aux anciens des Juifs, ils progressèrent rapidement dans la construction, encouragés par les prophéties du prophète Aggée et de Zacharie, fils d'Iddo. Ils finirent de construire le temple suivant l'ordre du Dieu d'Israël et suivant l'ordre des rois de Perse Cyrus, Darius et Artaxerxès. 15 Il fut terminé le troisième jour du mois d'Adar, la sixième année de règne du roi Darius. »
 
Dans la 6ème année de Darius le temple est achevé, nous sommes alors en 517 av ne et nous avons bien nos 70 ans de 587 à 517 av ne.
 
Nous avons donc bien une période précise de 70 ans entre la destruction de temple et la fin de sa reconstruction. 2 chroniques 36 :21 « Ainsi s'accomplit la parole de l'Eternel prononcée par Jérémie: jusqu'à ce que le pays ait compensé ses sabbats, durant toute la période où il fut dévasté, il se reposa, jusqu'à la fin des 70 ans. »
 
Finalement, il y a un troisième accomplissement à la prophétie des 70 ans. Entre les premières déportations (605 av J-C) et la libération de Babylone suite au décret de Cyrus (538 av J-C), il y a  environ 70 ans. On peut dire que les Juifs ont été déportés environ 70 ans à Babylone.
 
 
La prophétie des 70 semaines énoncée par le prophète Daniel 
 
En Daniel 9 :21, 22, 24 et 25 nous lisons : « 21 je parlais encore dans ma prière quand l'homme, Gabriel, celui que j'avais vu dans ma précédente vision, s'est approché de moi d'un vol rapide, au moment de l'offrande du soir. 22 Il m'a enseigné et a parlé avec moi. Il m'a dit: «Daniel, je suis venu maintenant pour ouvrir ta compréhension.
Comprends donc la parole, et sois intelligent dans la vision: 24 soixante-dix semaines ont été déterminées sur ton peuple et sur ta sainte ville, pour clore la transgression, et pour en finir avec les péchés, et pour faire propitiation pour l'iniquité, et pour introduire la justice des siècles, et pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le saint des saints.
25 Et sache, et comprends: Depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu'au Messie, le prince, il y a sept semaines et soixante-deux semaines; la place et le fossé seront rebâtis, et cela en des temps de trouble. 26 Et après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché et n'aura rien; et le peuple du prince qui viendra détruira la ville et le lieu saint, et la fin en sera avec débordement; et jusqu'à la fin il y aura guerre, un décret de désolations. 27 Et il confirmera une alliance avec la multitude pour une semaine; et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande; et à cause de la protection des abominations il y aura un désolateur, et jusqu'à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés sur la désolée.
 »
 
C'est un ange du nom de Gabriel qui transmet la prophétie à Daniel. Il s'agit d'une prophétie qui annonce la venue du messie après un certain nombre de « semaines »… Il serait donc possible de calculer la venue de Jésus sur Terre ainsi que son retour en tant que roi du Royaume de Dieu !
 
Comment interpréter ces 70 semaines, et 7 semaines et 62 semaines, et le milieu de la semaine ?
 
Les trois durées soient citées (7 semaines, 62 semaines et 1 semaine) prédisent 3 évènements différents
 
 
Olivier


https://www.apocalypse-enfin-clair.com/le-th%C3%A8me-central-de-la-bible/l-ancien-testament/9-la-destruction-de-j%C3%A9rusalem-et-la-captivit%C3%A9-%C3%A0-babylone-la-proph%C3%A9tie-des-70-ann%C3%A9es/
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gerardh




MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Ven 13 Avr - 9:52

____

bonjour,


Ton message est trop long : résume ta pensée.

J'ai moi aussi des chose à dire sur ce sujet.


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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Ven 13 Avr - 14:50

Merci mais cela fait partie d'un tout. Rien en vous empêche de détailler le texte au complet ou même de donner votre pensée sur le sujet
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gerardh




MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Ven 13 Avr - 23:44

______

Bonjour,

Ces passages décrivent des situations passées et annoncent un futur prophétique, avec notamment l'établissement d'un royaume de Dieu millénaire sur terre et la reconstruction du temps de Jérusalem.

Ces évènements futurs arriveront après que l'Eglise aura été enlevée par Jésus revenu sur les nuées la chercher, et emmenée dans la maison du Père (Jean 14, 3 et 1 Thess 4, 13-18 et 1Cor 15, 51-54).

Ainsi peu après il y aura cette période de 7 années, caractérisée par des épreuves terribles mais terminée par le retour en gloire du Christ, qui anéantira ses ennemis et établira son royaume millénaire (peut-être une période symbolique).

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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Sam 14 Avr - 10:43

gerardh a écrit:
______

Bonjour,

Ces passages décrivent des situations passées et annoncent un futur prophétique, avec notamment l'établissement d'un royaume de Dieu millénaire sur terre et la reconstruction du temps de Jérusalem.

Ces évènements futurs arriveront après que l'Eglise aura été enlevée par Jésus revenu sur les nuées la chercher, et emmenée dans la maison du Père (Jean 14, 3 et 1 Thess 4, 13-18 et 1Cor 15, 51-54).

Ainsi peu après il y aura cette période de 7 années, caractérisée par des épreuves terribles mais terminée par le retour en gloire du Christ, qui anéantira ses ennemis et établira son royaume millénaire (peut-être une période symbolique).

________
1er paragraphe .

C'est exact . et cette reconstruction du temple est, semble-t-il, assez proche maintenant , si on lit les nouvelles sur le Web ou a la télé . Quant au reste de votre premier paragraphe, c'est quand même loin d'être simple d'expliquer en détail cette prophétie des 70 semaines .

2eme paragraphe .

exact aussi..

3eme paragraphe .

Je n'ai aucune idée de ce que ce sera, cependant, s'il est dit qu'il y aura un royaume millénaire ou le Christ anéantira ses ennemis, cela signifierais qu'il y aurait du monde sur terre avant et après la période millénaire mentionnée dans l'Apocalypse au chapitre 20 . Ce chapitre devrait faire l'objet de recherche . Il y a tant à dire .
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gerardh




MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Sam 14 Avr - 12:00

_______

Bonjour,

Après l'enlèvement de l'Eglise il y aura notamment une nouvelle génération de croyants emmenés par les croyants du peuple d'Israël. Dieu reprendra ses relations terrestres avec Israël. Les croyants des nations y auront leur place.

Auparavant il y aura des évènements apocalyptiques, d'abord 7 ans de troubles puis d'épreuves, ces 7 ans étant divisés en deux sous-périodes de trois ans et demi. Puis le Christ reviendra en gloire pour établir son règne millénaire. A l'issue de ces 1000 ans, il y aura une dernière révolte puis l'établissement des nouveaux cieux et de la nouvelle terre : ce sera l'état éternel.

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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Sam 14 Avr - 20:58

gerardh a écrit:
_______

Bonjour,

Après l'enlèvement de l'Eglise il y aura notamment une nouvelle génération de croyants emmenés par les croyants du peuple d'Israël. Dieu reprendra ses relations terrestres avec Israël. Les croyants des nations y auront leur place.

Auparavant il y aura des évènements apocalyptiques, d'abord 7 ans de troubles puis d'épreuves, ces 7 ans étant divisés en deux sous-périodes de trois ans et demi. Puis le Christ reviendra en gloire pour établir son règne millénaire. A l'issue de ces 1000 ans, il y aura une dernière révolte puis l'établissement des nouveaux cieux et de la nouvelle terre : ce sera l'état éternel.

___
1er paragraphe

Je l'imagine bien .

2eme paragraphe

Ce qui fait peur, ce sont les événements apocalyptiques . Mais ça, même si je ne puis aller contre ce que l'Éternel a décidé , je ne vois pas l'utilité d'avoir de si longues années d'évenements :(  Je sais que le diable doit être lié pour 1000 ans mais après il doit être relâché et il en égarera encore autant que les fois d,avants . mais c'es suite à cela qu'il sera détruit, lui et ses acolytes spirituels et terrestres..C"est après ça que la paix viendra enfin pour de bon .
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gerardh




MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Dim 15 Avr - 14:01

_____

Bonjour,

Lors des évènements apocalyptique, les chrétiens seront au ciel dans la maison du Père et régneront avec le Christ.

Nous n'avons pas à juger de l'utilité des dispositions prophétiques divines.


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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Lun 16 Avr - 13:35

Salutation à vous.

L'enlèvement de l'Église ne fait pas unanimité.

http://www.discernerlesondushofar.com/les-origines-troublantes-de-l-enlevement-secret-a127080242

Bien que je propose ce lien, cela ne veux pas dire que je souscrit à ce qui est dit dans d'autre domaine de ce site.

Je suis assez d'accord avec ceux qui crois que nous allons passer par les tribulations.

Pourquoi Dieu nous épargnerai quand il ne l'a pas fait par le passer?

Qu'avons-nous de plus que les premiers chrétiens?
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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Lun 16 Avr - 14:30

DanielQc a écrit:
Salutation à vous.

L'enlèvement de l'Église ne fait pas unanimité.

http://www.discernerlesondushofar.com/les-origines-troublantes-de-l-enlevement-secret-a127080242

Bien que je propose ce lien, cela ne veux pas dire que je souscrit à ce qui est dit dans d'autre domaine de ce site.

Je suis assez d'accord avec ceux qui crois que nous allons passer par les tribulations.

Pourquoi Dieu nous épargnerai quand il ne l'a pas fait par le passer?

Qu'avons-nous de plus que les premiers chrétiens?


Moi non plus je ne souscrit pas à tout ce qui est dit dans ce lien .

Cependant, la seule chose qu'on a de plus que les premiers gens qui ont cru en Dieu et plus tard quand le Christ est venu sur terre, ceux qui ont cru en Jésus-Christ , sont les Écritures Saintes au complet . chose que beaucoup de chrétiens n'ont pas eu cette chance car ils sont morts avant la rédaction  du livre de l'Apocalypse ..

Mis à part ca, nous n'avons rien de plus qu'eux car on a le même salut en Christ . C'est mona vis .
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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Lun 16 Avr - 14:41

J'aime bien voir les avis contraire car sans opposition, il n'y a pas de progrès.

2 Corinthiens 13:5

Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes
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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Lun 16 Avr - 14:56

DanielQc a écrit:
J'aime bien voir les avis contraire car sans opposition, il n'y a pas de progrès.

2 Corinthiens 13:5

Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes
Ouep Daniel
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gerardh




MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Lun 16 Avr - 15:13

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Bonjour,

Je vais répondre, mais ce sera sur  la base de la Parole : Jean 14, 3 ; 1 Cor 15, 51-54 et l'épître aux Thessaloniciens notamment 1 Thess 4, 13-18.

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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Lun 16 Avr - 15:14

Vas-y Gerardh , le forum est fait pour ça les preuves et explications
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gerardh




MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mar 17 Avr - 7:33

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Bonjour,


Le document qui nous est présenté s’intitule « les origines troublantes de l’enlèvement secret ». Il émane de milieux s’affichant post-tribulationnistes.  Ils n’expliquent pas assez clairement à mon avis quelle est leur doctrine, mais je sais par ailleurs que ces chrétiens pensent que le retour du Seigneur viendra après les évènements apocalyptiques et notamment après la Grande Tribulation. Ce terme de Grande Tribulation s’applique à de terribles épreuves qui toucheront la terre, et qui seront bien plus aigues que toutes les autres épreuves ayant atteint ou atteignant les croyants par exemple pendant la prise de Jérusalem en l’an 70 ou les autres persécutions romaines et diverses.

 

Avec beaucoup d’autres, j’adhère à une vision pré–tribulationniste et pré-millénariste. Il s’agit de termes certes barbares, mais qui signifient en fait que le Seigneur reviendra avant ces évènements pour enlever les chrétiens et leur communauté qui est l’Eglise et les emmènera dans la maison du Père. De cette façon ils seront épargnés des terribles épreuves apocalyptiques. Les 7 années de Daniel suivront, à la fin desquels le Seigneur reviendra en gloire pour vaincre ses ennemis et entamer son règne millénaire. Le retour du seigneur pour enlever l’Eglise, appelé parousie d’une part, et son retour en gloire peu après, appelé épiphanie d’autres part, sont deux phases d’un même évènement.

 

Ces circonstances, et notamment la parousie, sont mentionnées dans la Bible de manière claire à mes yeux. Il en est question notamment en Jean 14, 3 en Mathieu 24, en 1 Corinthiens 15, 51-54. La première épître aux Thessaloniciens en parle abondamment puisque chacun de ses 5 chapitres mentionne le retour du Seigneur en parousie, et particulièrement le chapitre 4, versets 13 à 18. A la fin de l’Apocalypse (Chapitre 22), le Seigneur dit « je viens bientôt », ce qui indique que cela est proche, et aussi relativement moins proche que l’épiphanie.

 

Pourquoi ces révélations ne s’imposent-elles pas avec évidence à tous les chrétiens ? C’est une question. En tout cas, les passages de la Bible sont clairs à mes yeux, mais après les tout premiers temps du christianisme, ils ont été longtemps perdus de vue, en tout cas jusqu’au cours du 19ème siècle où dans de multiples milieux chrétiens, le retour du Seigneur est revenu dans les esprits, même si, chez certains, les détails de ce retour sont restés confus voire erronés.

 

Qu’en est-il des post-tribulationistes au travers de leur article mentionné plus haut ? Au lieu d’avoir recours à la Parole de Dieu, qui certes s’inscrirait clairement pour moi contre leur thèse, ils produisent une revue historique, d’ailleurs opiniâtre et partisane, relative aux personnes qui ont remis à jour une vérité ignorée depuis le temps des premiers chrétiens.  Ils appellent non sans exagération cette vérité l’enlèvement secret.

 

Parmi leurs critiques ils se concentrent notamment sur deux personnes à savoir Margaret Mc Donald et John Nelson Darby. La première semble avoir été une personne mystique et un peu dérangée, qui aurait été tant impressionnée par la découverte de la vérité qu’elle serait entrée en transes. Evidemment cela n’est pas à mettre à son actif, mais on ne peut pas automatiquement la disqualifier pour autant, puisque la grâce et la vérité sont accessibles à tous, notamment sur tel ou tel point de doctrine.

 

Selon l’article, Darby avait pressenti l’idée d’un enlèvement avant la grande tribulation. A la nouvelle des écrits d’Irving et de la révélation de Margaret Mc Donald, John Darby se serait précipité auprès d’elle et aurait tant adhéré à cette doctrine qu’il se serait efforcé de l’intégrer dans le reste de ses conclusions doctrinales, notamment en ce qui concerne la doctrine des dispensations. J’avais déjà entendu parler de cette circonstance, mais j’avais aussi entendu dire que Darby avait manifesté des grandes réserves de nature générale contre cette personne avec laquelle il aurait vite pris ses distances. A noter qu’il est faux de dire que Darby ait pensé que certains véritables chrétiens n’auraient pas part à l’enlèvement. Par ailleurs Darby est loin d’être la seule personne qui à son époque ont remis à jour ces éléments. Un peu partout dans le monde en effet des chrétiens ont redécouvert des éléments de doctrines cachées depuis des siècles, et notamment le retour prochain du Seigneur Jésus Christ. Ce fut le « cri de minuit », par allusion à la parabole des 10 vierges de Matthieu 25. Parmi les auteurs, je citerais notamment Trotter et Smith, mais il y eut d’autres docteurs ayant abouti aux mêmes conclusions.

 

Il est aussi mentionné beaucoup de critiques sur la personne de Scofield, qui par ailleurs publia une bible annotée de la pensée des « frères darbystes ». Si Scofield a commis de telles choses on ne peut pas l’approuver et on peut même le réprouver. Mais on peut retenir de lui ce qui est bon.

 

Nul ne connaît le jour et l’heure de l’enlèvement de l’Eglise. On sait juste que ce sera « bientôt ». Si certains en ont fixé des dates, parfois de manière fantaisiste, ils ont eu tort. Mais cela n’empêche pas le fait à venir, lequel est d’ailleurs à la base de l’espérance chrétienne. Ce n’est pas rien.

 

Parmi ses sources, l’article cite curieusement un site estampillé « islam ». Cela interpelle. Les autres sources semblent particulières ou  ne sont pas de première main.

 

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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mar 17 Avr - 10:36

gerardh a écrit:
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Parmi ses sources, l’article cite curieusement un site estampillé « islam ». Cela interpelle. Les autres sources semblent particulières ou  ne sont pas de première main.
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Cet article est tiré d'un livre écrit par Fabrice Statuto qui est un chrétien messianique (israël) ainsi que le site que j'ai mis en référence.

Il dénonce l'islam
http://info2oei.unblog.fr/2015/09/25/fabrice-statuto-les-lois-islamiques-sont-contre-nos-lois-democratiques-et-les-droits-de-lhomme/
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gerardh




MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mar 17 Avr - 14:25

Hello Daniel,

 

J’ai lu l’article dont tu viens de me donner la référence. Je ne doute pas de la sincérité de l’auteur, mais il y a dans cette interview beaucoup de confusion, une tendance marquée vers l’exaltation de l’Israël contemporain, et une vision post-tribulationniste (à laquelle tu le sais, je ne souscris pas).

 

Selon l’auteur l’islam c’est l’Antéchrist. Je veux bien admettre que dans l’islam il y ait des caractères moraux iniques qui sont des préfigurations de ce personnage. Mais ce n’est nullement ce dernier en réalité, puisqu’il sera suscité après l’enlèvement de l’Eglise.  A noter que l’Antéchrist sera selon toute probabilité issu du peuple juif. Je ne pense donc pas que « la religion islamique soit codifiée dans le livre de l’Apocalypse.

 

Je pense aussi que le temple de Jérusalem sera reconstruit. Par quelle opération et quel miracle, cela je ne sais pas. Mais la bête suscitée par l’Antéchrist siégera dans ce temple et non dans la mosquée. Il est écrit en Mathieu 24, 15 : « quand vous verrez l’abomination  [l’idole] de la désolation établie dans le lieu saint ». Le lieu saint est une partie du temple de Jérusalem et non la partie d’une mosquée.

 


Citation :
« j’ai interviewé des islamologues réputés dans le monde entier, Marie-Thérèse et Dominique Urvoy, en leur demandant s’il s’agissait du même Dieu. Ils ont répondu clairement que non ». Il est ajouté : « Si vous mettez le Coran et la Bible l’un à côté de l’autre, vous constaterez que le Coran est l’antithèse de la Bible. Allah a donc des attributs totalement différents du Dieu de la Bible ».



 

Je ne suis que partiellement d’accord. Nos frères en Christ qui sont arabophones disent Allah quand ils parlent de Dieu. C’est d’ailleurs la même racine sémitique pour signifier Dieu en hébreu que : El, Eloah, Elohim. Mais il est sur que l’appréhension de Dieu pour l’islam diffère en un certain nombre de points de celle que nous avons en tête.

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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mar 17 Avr - 14:58

Salutation gerardh

J'ai mis cet article pour démontrer des arguments, non pour tout justifier.
Je ne représente aucunement les gens de ce site, c'est un site de juif messianique, ce que je ne suis pas.


L'auteur a une tendance marquée vers l’exaltation de l’Israël contemporain
Je crois que c'est un juif messianique.

L'auteur a une vision post-tribulationniste (à laquelle tu le sais, je ne souscris pas).
Je le sais.

Selon l’auteur l’islam c’est l’Antéchrist
Je ne le crois pas non plus mais pour moi


Apocalypse 6:

7 Quand il ouvrit le quatrième sceau, j'entendis le quatrième être vivant dire: «Viens.»  

8 Je regardai et je vis un cheval verdâtre. Celui qui le montait avait pour nom «la Mort», et le séjour des morts l'accompagnait.

Ils reçurent le pouvoir, sur le quart de la terre, de faire mourir les hommes par l'épée ...

Je ne pense donc pas que « la religion islamique soit codifiée dans le livre de l’Apocalypse.

Le cheval vert, c'est la couleur de l'islam, et qui tu par l'épée? l'islam.


Voici une vidéo intéressante sur le sujet de l'islam dans l'apocalypse.
Encore là, je ne souscrit pas entièrement à ce qu'il dit mais je trouve intéressant certains aspects.




Je pense aussi que le temple de Jérusalem sera reconstruit.


Dieu n'est pas dan l'islam.
Le coran est un livre satanique.

L'as-tu lu?  ........ moi j'ai arrêter à la moitié.
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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mar 17 Avr - 19:16

oufff c'est de la peau ces vidéos ! pas croyables ! ça faire dur ouff .. Merci pour vos commentaires.
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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mar 17 Avr - 19:26

Je me suis tappé les 14 vidéos de ce gars. C'est très interessant même si parfois c'est tirer par les cheveux. Dans l'enssemble, je les recommande.
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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mar 17 Avr - 19:35

DanielQc a écrit:
Je me suis tappé les 14 vidéos de ce gars. C'est très interessant même si parfois c'est tirer par les cheveux. Dans l'enssemble, je les recommande.


Très intéressant en effet. juste la derniere vidéo ou l'on voit le président américain, cela me fait sourir pour la simple raison que lui-même jouera très probablement un rôle dans tout ça ..Je pense , mais ca, j'en suis moins sûr . dis-moi ton avis .
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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mar 17 Avr - 20:04

Le clown Trump as un nom prédestiner, cerat-il la dernière Trump-ette!
Chose sur, s'il y a quelqu'un qui pourait déclencher la 3 ième c'est bien lui.

Nous vivons des temps vraiment fascinant, ce que je trouve super car tout ça me prouve que c'est Dieu qui est en controle, et non tous ces clowns.
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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mar 17 Avr - 20:16

DanielQc a écrit:
Le clown Trump as un nom prédestiner, cerat-il la dernière Trump-ette!  
Chose sur, s'il y a quelqu'un qui pourait déclencher la 3 ième c'est bien lui.

Nous vivons des temps vraiment fascinant, ce que je trouve super car tout ça me prouve que c'est Dieu qui est en controle, et non tous ces clowns.


Le pire c'est que je lisais ce matin sur MSN ( web ) que Trump etait très nerveux. ce n'est certe pas pour rien .
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gerardh




MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mer 18 Avr - 13:51

___

Bonjour Daniel,

Dans ma bible en Apocalypse 6, 8 , je n'ai pas "un cheval verdâtre", mais "un cheval livide". Serait-il néanmoins verdâtre que ce ne serait pas automatiquement un signe de l'islam. En fait ce n'en est pas un.

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MessageSujet: Re: La destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone   Mer 18 Avr - 14:04

Salutation gerardh

Ce que j'ai entendu de la couleur vert pâle c'est qu'elle n'existait pas il y a 2000 ans, donc difficile à décrire pour celui qui la voyait.

La Segond 21 dit vert pâle et pour les autre traductions voir le lien-ci:

https://www.enseignemoi.com/bible/apocalypse-6-segond_21.html

Je trouve intéressant la comparaison de l'islam avec ce verset.

Une autre explication que j'ai rencontrer, vert pâle, livide ... voudrait dire la maladie, les pestes et épidémies.

Ce qu'il y a de difficile avec les prophéties c'est que pour plusieurs d'entre elle, elles s'interprètent lors de leurs accomplissement.

C'est tellement vrai que même les prophètes qui l'écrivait n'en comprenais rien parce que ce n'était pas pour sa génération.

Nous, tout ce qu'on peu faire c'est de spéculer ... et ça vaux ce que ça vaux.
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